- 碧岩录 卷第一
远录公云:“末后一句,始到牢关。指南之旨,不在言诠。”十日一风,五日一雨,安邦乐业,鼓腹讴歌,谓之太平时节,谓之无事。不是拍盲便道无事,须是透过关捩
- 碧岩录 卷第六
所以古人道：“末后一句，始到牢关。”有者道岩头胜雪峰，则错会了也。岩头常用此机示众云：“明眼汉没窠臼，却物为上，逐物为下。”这末后
- 碧岩录 卷第八
所以道：“末后一句，始到牢关，把断要津，不通凡圣。”若论此事，如当门接一口剑相似，拟议则丧身失命。又道：“譬如掷剑挥空，莫论及之不及，
- 圆悟佛果禅师语录 卷第十
末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。若是上流之士。不将祖师言教为人师范。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉以何期。今夜与诸人一时拈却。敢问大众。
- 圆悟佛果禅师语录 卷第十四
末后一句始到牢关。诚哉是言。透脱死生提持正印。全是此个时节。唯踏著上头关捩子底。便谙悉也隆公知藏。湖湘投机。还往北山十余年。真探赜精通本色衲子。遂举分
- 圆悟佛果禅师语录 卷第十九
末后句始牢关。拈却门前大案山举。天平从猗和尚。行脚在西院。常云。今时莫道会佛法。只觅个举话底人也难得。一日从西院法堂下过。西院高声唤从猗。平举首。院云
- 人天眼目卷之二
始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于
- 大慧普觉禅师语录 卷第一
末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。作么生是末后一句。良久云。且莫说梦。拍禅床下座上堂举。僧问利山。众色归空。空归何所。山云。舌头不出口。僧云。为甚么
- 大慧普觉禅师语录 卷第五
末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。举起书云。这个是天童和尚末后把断要津全提底消息。还委悉么。如未委悉。却请维那分明说破。宣了遂升座云。法幢摧法梁折。
- 大慧普觉禅师语录 卷第十五
末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。须知上流之士。不将佛祖见解贴在额头上。如灵龟负图。自取丧身之本。师云。他悟后便解明他这一道真言。这些子药头。不问云
- 拈花微笑----禅
禅门古来有著名的三关：明心、见性、过牢关，这三关齐破的祖师在历史上极为少见，而能够如此的人，便已经接近菩萨中的三贤位的尽头。为了能够让根器日差的众生能
