- 续高僧传卷第二十五下
行至百牢关菩提寺。因疾而卒。时年六十九。沙门慧序。经理所苦。情结断金。晓夕同衾慰抚承接。及命将尽在序膝上。序恸哭崩摧泪如驶雨。乃召诸关旁道俗。葬于东山
- 大明高僧传卷第六
透得牢关即便休。鉴嘱令护持。是夕展衾厉声曰。这回珣上座稳睡去也。圆悟闻窃疑其未然乃曰。我须勘过始得。令人召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推珣入水。遽问
- 禅宗杂记2
』曹洞三个元杨岐三个圆八风吹不动五灯会元目录图解思路：四祖下牛头五祖下老安北宗六祖下其他马祖下84百丈下黄檗下后沩仰临济石头下药山下船子夹山洛浦道吾石霜
- 禅宗杂记1
于尔自己有何利益故事：宝上座斗法草贼大败(首山)石头路滑(邓隐峰)蛤蟆与老茄子百丈野鸭南泉斩猫,慈明婆先师意未梦见在和尚吃水翰林挑灵树生生不失通,云门凡三生
- 禅宗笔记 五灯会元 二
饶君更有遮天网，透得牢关即便休。祥符清海禅师实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。龙门远禅师法嗣龙翔士圭禅师万年一念，一念万
- 卷一_续指月录
打透牢关。白云万里。饶伊两头坐断。别有转身。三生六十劫。也未梦见在。喝一喝。下座(大慧杲嗣)。泰州光孝致远禅师抚州许氏子。上堂。举女子出定话。乃曰。从来
- 卷五_续指月录
必欲打破生死牢关。普与尽大地众生。共行通天活路。得到大安隐。大解脱之场而后已。岂谓二千余载。犹未遂其志。未奏其功。山僧既知其力尽计穷。不免拔剑相助去也
- 卷九_续指月录
闭却牢关。说家里话。且道不开不闭一句。又作么生。良久。敛僧伽黎。下座○上堂。三世诸佛如是说。历代祖师如是说。天下老和尚如是说。嵩山亦如是说。若有不如是
- 卷十九_续指月录
曰学人则把住牢关去也。师曰。山峻鸟飞迟○问如何是破砂盆。师曰。风不来。树不动○问树雕叶落时如何。师曰。过蚁难寻穴。归禽易见巢○问日落西山去。林中事若何
- 指月录卷之十七
始到牢关。鏁断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉
- 指月录卷之二十四
始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趋霄汉以何期。直须旨外明机。莫向言中
- 指月录卷之二十八
末後一句始到牢关。如是累日。素乃印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知正见。然子离师太早。不能尽其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。师後嗣
- 指月录卷之二十九
末後一句始到牢关。诚哉是言。透脱死生提持正令。全是此个时节。惟踏着上头关棙子底。便谙悉也示李嘉仲。若能蕴宿根本。从诸佛祖师直截指示处。便倒底脱却炙脂衲
- 指月录卷之三十
透得牢关即便休。监嘱令护持。是夕厉声谓众曰。这回珣上座稳睡去也。圆悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。因与游山。偶到一水潭。悟推师入水。
- 指月录卷之三十二
末後一句始到牢关。把断要津不通凡圣。任从天下乐欣欣。我独不肯。谓之我为法王於法自在。任你学者逞尽神通。呈尽伎俩。我只一向把住不许。你谓之牢关。直待举立
- 禅灯10 开悟境界分析(明心 见性)
一前提条件①禅宗实有三关，明心、见性、牢关。对于真正的禅宗开悟来说，主要指明心和见性，也就是禅宗三关的前两关。所以当我们探讨禅宗的开悟时，先理清
- 禅灯6 什么是话头？看话头该如何选择
禅宗实有三关，明心、见性、牢关。对于真正的开悟来说，主要指明心和见性，也就是禅宗三关的前两关。所以当我们探讨禅宗的开悟时，先理清明心见性的关系。明心就
- 禅灯5 什么是公案？参公案该如何选择
禅宗实有三关，明心、见性、牢关。公案也依次分为三类，明心公案、见性公案、牢关公案。还有一种公案是明心或者见性之后的差别智公案，咱不略表。传灯录所载大部
- 卷第二
牢关百杂碎。石火电光辉。(尼无着总)。古皇前化超群檄。无字印文明划划。今时衲子若当阳。往往半千成五百。(正堂辩)。法王法令没周遮。一片虚凝绝点瑕。槌下不开
