- 苏州佛教 禅宗考证
童寿禅寺在府治东北，晋义熙中建，初为净诗院，梁改安国，唐改长寿，宋大中祥符一年丁谓奏改承天万寿禅院，图经续记，钱氏时，中吴从事丁守节即晋公之祖，也于其
- 续高僧传卷第十五
真即无念性净诸位不改。俗即不守一性通具诸义。转依已后真谛义边即成法身。俗谛义边成应化体。如未转依作果报体。据于真性无灭义矣。俗谛自相有灭不灭。以体从能
- 大明高僧传卷第二
镇江普照寺沙门释普喜传十三（无念端）释普喜号吉祥。山东人也。身伟面黑而瘠脱类梵僧。早岁恳父母出家。父母责以无后为大。因娶育二子。已而始得为沙门。精究慈
- 禅宗笔记 续指月录 二
同代法脉：无准师范,石田法熏元叟行端佛智晦机云峰妙高雪岩祖钦,断桥妙伦楚石梵琦,以中智及,行中至仁高峰原妙,铁牛持定竺元妙道虎岩净伏济公道衍中峰明本,断崖了
- 禅宗笔记 续指月录 一
奴儿婢子共殷勤太保刘秉忠居士通称为聪书记僧中之杰忽必烈谋士，力谏不杀，佛道大辩论胜(雪庭福裕,普安至温,八思巴)，焚道藏伪经改道观佛寺卷十宝藏普持禅师无念
- 续指月录总目
续指月录总目那罗延窟学人聂先乐读编集济阳橙仙居士江湘郢上参订锺山刘思敬觉岸授稿珠湖孙宗彝孝则论定序弁语总目凡例伦叙考卷之首六祖下十六世(瞿录补遗集)临济
- 卷三_续指月录
传於丛林(鼓山永嗣○蜀中佛道无价刊载，明之嗣为苦口益，益嗣筏渡慈，慈嗣一言显，显嗣小庵密，密嗣二仰钦，钦嗣无念有，有嗣荆山宝，宝嗣铁牛远，远嗣朝阳以，
- 卷十_续指月录
武昌九峰无念胜学禅师随州应山人。族姓陈。年九岁。从本郡宝林无极缘公出家。剃染后一字不识。执苦经年。又自觉大事未明。义学无益。往谒无闻示万法归一。一归何
- 卷十一_续指月录
伏牛物外无念圆信禅师金台高氏子。九岁出家。长而受具。首见无际悟於隆恩。有省。归而牛山结茅。复诣繁昌参月幻。幻问何处来。师曰。牛山。幻曰。人在者里。牛聻
- 卷十六_续指月录
顿然无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。忽闻村内一声歌。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是权。端的要
- 卷十七_续指月录
至无念禅师会下。发明大事。后依侍月舟载和尚。久之。付以衣拂。出住燕南。说法二十余年。后休老於表善观音院○僧问如何是如来禅。师曰。师子吼时芳草绿。如何是
- 卷十八_续指月录
因晤无念有禅师於陶宗伯望龄府第。大为赏识。天台有无择者。向师名。欲以机辩相见。适师路次栽松。遽尔问曰。山有狮子。特来一弄。师举起镢头便打。择拟议。师直
- 卷十九_续指月录
无念可得○参天隐修和尚於磬山。命充侍司。随堂坐香。一夕未开静。即进方丈。修见云。今日香完何早。师云。自是我不去坐也。修云。见甚道理不去坐。师云。即今亦
- 续指月录尊宿集
瑞州黄檗无念深有禅师黄州麻城熊氏子。年十六。患痘垂绝。叔兄议许出家乃苏。祝发荡山。有老僧谓之曰。十方一粒米。重如须弥山。若还不了道。披毛戴角还。师闻悚
- 指月录卷之四
不为说无念心体。可忽曰。我已息诸缘。祖曰。莫成断灭去否。可曰。不成断灭。祖曰。此是诸佛所传心体。更勿疑也)言已。乃与徒众。往禹门千圣寺。止三日。有期城
- 指月录卷之六
从空本无念。想受言念生。起发未曾起。岂用佛教令。问曰。闭目不见色。境虑乃便多。色既不关心。境从何处发。师曰。闭目不见色。内心动虑多。幻识假成用。起名终
- 指月录卷之九
有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。帝又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说
- 指月录卷之十五
无思无念。无一法可当情。仁者作麽生拟下口嘴。你多知解。还曾识渠面孔麽。出家儿。乃至十地满心菩萨。觅他踪迹不着。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛赞叹。魔
- 禅灯8 禅宗邪见 真心直指
破斥休去歇去无心无念大慧禅师：士大夫为尘劳所障，方寸不宁怗；便教他寒灰枯木去，一条白练去，古庙香炉去，冷湫湫地去，将这个休歇人。尔道，还休歇得么？殊不
