- 不知最亲切
凡此缘由，都从默照之法难以悟入为始，复因不肯信受大慧参话头之妙法为中，又因慢心不信真善知识开示为末，所以由始至终无有入处；天可怜见，大慧为众人指出一条
- 法离见闻觉知
”门曰：“某甲秖将花插香炉上，是和尚自疑，别有什么事？”】（《大慧普觉禅师、宗门武库》）法门法师乃是在东山五祖法演禅师门下，只一句话的
- 卷第一
禅宗颂古联珠通集卷第一禅宗颂古联珠通集目录卷第一通集叙(冯子振撰)通集叙(普会撰)重刻叙(净戒撰)旧叙(张抡撰)本叙(法应撰)品目卷第二世尊机录佛世尊(廿四则)卷
- 卷第二十九
(大慧杲)。何必不必金刀玉尺。甜者如檗苦者如蜜。二十年来无处雪屈。咦。(别峰印)。何必不必方圆曲直。眉目分明若为辨的。影草既随身。觌面当机疾。一双孤雁忽高
- 卷第四十
【增收】临安府径山宗杲大慧普觉禅师。(嗣圆悟)师至天宁。一日闻悟升堂举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问。如何是诸
- 圆悟克勤法系：一支庞大浩荡的嗣法队伍
■大慧宗杲（1089～1163），字昙晦，因居妙喜庵又称妙喜，俗姓奚，宣州宁国（今属安徽）人，“灵根夙具，慧性生知”。十二岁时依东山惠云院慧齐
- 破庵祖先禅师语录
大慧道。真生无可生。真灭无可灭。寂灭忽现前。虾蟆吞却月。大众。不见道。验人端的处。下口便知音。 退院上堂。夤缘於此得安闲。屈指三年一瞬间。好
- 第三卷 南岳派一（1）
谥大慧禅师，最胜轮之塔。02、南岳让禅师法嗣﹝第一世﹞江西马祖道一禅师江西道一禅师，汉州什邡县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻
- 第三卷 南岳派一（3）
唐至德二年依大隗山大慧禅师受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章，究毗尼篇聚。次游诸讲肆，历听楞伽、华严，入中百门观，精练玄义。后扣大寂之室，顿然忘筌，得
- 第十二卷 临济宗二(8)南岳下十四世
后依大慧，慧亦谓其类己。以是名卿钜公列刹迎礼，不就。尝有颂大愚答佛话曰：「锯解秤锤出。老杜诗：『红稻啄残鹦鹉颗，碧梧栖老凤凰枝。』」三、光孝兰禅师法嗣
- 第十四卷 曹洞宗下（7） 青原下十三世
顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师，请主后事。仍书偈曰：「梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。」掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生。奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔
- 禅宗五家七宗——杨岐派
门下以大慧宗杲、虎丘绍隆最为著名。虎丘绍隆门下，有黄梅籍僧人应庵昙华禅师，大振杨岐宗风于苏浙，是临济正脉宗统第十七代宗师。宋以后，杨岐派恢复临济宗之旧
