- 法义辨正不等于“说僧过恶”
法义辨正，古已有之，就连释迦世尊，都曾经踵随六师外道身后，至古印度的各大城，一一破斥他们； 后来的提婆、如来贤等人，也和佛一样于各大城破邪显
- 真藏传佛教 假藏传佛教
法义辨正，古已有之，就连释迦世尊，都曾经踵随六师外道身后，至古印度的各大城，一一破斥他们；后来的提婆、如来贤等人，也和佛一样于各大城破邪显正，提
- 世间及众生的成因--三界唯心
心能造物的原理，如《楞伽经》（四卷本）卷二，佛言：大慧！彼四大种、云何生造色？谓津润妄想大种，生内外水界；堪能炎盛妄想大种，生内外火界；飘动妄想大种，
- 禅定的种类 有四种禅定
大慧。有四种禅。何等为四。谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅。大慧。云何愚夫所行禅。谓声闻缘觉诸修行者。知人无我。见自他身骨锁相连。皆是无常
- 四禅八定
是故圣人与凡夫俱从定觉，而因不同，修证别故；此亦佛子所当知者，是故大慧菩萨为诸佛子请问于佛。-----平实导师《楞伽经详解第一辑》（原标题：四禅八定）
- 禅定、神通无关证悟
大乘见道的禅宗祖师们，例如药山惟俨、马祖道一、南泉普愿、黄蘖希运、赵州从谂、石头希迁、德山宣鉴、临济义玄、大慧宗杲等等，都没有神通；是因为修学神通的机
- 精进的真实含义
未曾想过此定境有出有入，生灭变异，有觉有观，喧闹不已……与真心不生不灭的体性完全不同，如是“精进”，古已有之，故大慧宗杲禅师说&l
- 精进与如来藏的关系
《入楞伽经》佛性品第十一：（佛言：）「大慧！此如来心阿梨耶识如来藏诸境界，一切声闻辟支佛诸外道等不能分别，何以故？以如来藏是清净相，客尘烦恼垢染不净。
- 吃素不吃肉的佛经原文依据
《楞伽经》十卷本，卷八，遮食肉品第十六佛言：『大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心、捨肉不食，况我弟子行善法者，当听食肉？若食肉者，当知即是众生大
- 僧伽有几种？云何为坏僧？
以坏僧之事及业极为复杂难知，是故大慧菩萨以此问佛。-----平实导师《楞伽经详解第一辑》 （原标题：僧伽有几种？云何为坏僧？）
- 皈依后的正行
3、作明慧想，听闻正法，即已得广大慧眼，于一切所知境界，能如实不错地了知，如光明照了诸物，现在自己得着这正法光明，照彻事理，不再为所迷，应知恩怀感。4、
- 布施的利益
复次，大慧之人，有心之士，乃能觉悟，知身如幻，财不可保，万物无常，唯福可恃，将人出苦，津通大道。复次，大心，能大布施，能自利己；小人小心，不能益他，亦
- 如何求财富得财富？
而实非天所能主宰，皆由自心所作而自受报；其中因缘果报丝缕万端，非至佛地不能具知，大慧菩萨因此请佛开示。阿弥陀佛！-----《楞伽经详解》第一辑 （原标
- 云何为财富？何因致财富？
而实非天所能主宰，皆由自心所作而自受报；其中因缘果报丝缕万端，非至佛地不能具知，大慧菩萨因此请佛开示。（原标题：云何为财富？何因致财富？）
- 中国近现代的曹洞宗法脉传承 一
第四阶段是从北宋大慧宗杲开始提倡的看话禅，就是单提一则无义味的禅宗公案，屏绝杂念，扫除思量知解，行住坐卧，念兹在兹，由此而起疑情，进而打破疑团，悟境现
- 近百年中国禅宗大事记
韩国朴性焙《大慧之看话禅对韩国佛教的影响》、吴经熊《禅的起源》、晓云《般若禅》等论文在台北第一届国际华学会议发表。香港卢氏宗亲总会在轩尼诗道创建&ldquo
